La entrada del hombre en la Iglesia se realiza a través del Santo Sacramento del Bautismo, es el primer sacramento que se realiza sobre él para convertirse en miembro de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo.

A los que preguntan qué deberían hacer el apsotol Pedro dice: “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.” (Hechos 2:38). Mediante el borrado del pasado, se pasa a una vida de gracia en el presente que conduce al Reino de Dios. El hombre muere por la vida pecaminosa, de nuevo se renace espiritualmente “del agua y del Espíritu” y entra en la familia de Dios, unido a Cristo y viviendo en la nueva era-Eucaristía. Sin el bautismo, uno no puede convertirse en cristiano y ser salvado. ” Si uno no naciera de agua y del Espíritu(es decir, no sea bautizado), no puede entrar en el reino de Dios”, dice el propio Cristo (Juan 3: 5). El ha establecido este santo Sacramento cuando se bautizó en el río Jordán y cuando ordenó a los apóstoles: ”  Id,  y enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;”(Mateo 28:19). En el bautismo el hombre se limpia, se lava y se libera de sus pecados.

Para que una persona reciba este sacramento, debe arrepentirse de todos sus pecados y tener fe. “Arrepentíos, y creed en el Evangelio.” (Marcos 1:15). Es decir, el acto de la fe precede a la acción del Espíritu Santo y la sigue como condición para la participación en la Eucaristía.

En el momento del bautismo, el hombre recibe de Dios un ángel de la guarda que le acompaña toda la vida, le inculca el bien, le protege del mal y le guía a través de su conciencia en el camino de la salvación. “ El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.” (Marcos 16:16).

El sacramento del Bautismo se realiza una sola vez y nunca se repite. Es un nacimiento espiritual. Así como el hombre nace corporalmente una sola vez, también se bautiza una sola vez. San. ap. Pablo dice: “Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo,” (Efesios 4: 5). Por eso el Credo dice: “Confieso un solo bautismo para la remisión de los pecados”.

El bautismo es necesario para todas las personas desde el principio de sus vidas. Por eso los niños se bautizan desde su más temprana edad. El Señor Jesucristo dijo: “Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de los cielos ” (Mateo 19:14). Y los santos apóstoles siguieron esta regla, bautizaban “casas” o las familias “a la vez”, lo que implica la inclusión de niños (1 Cor. 1:16). Con la fe del sacerdote que bautiza, de los padres y de los padrinos, se llena la deficiencia de conciencia en los niños. La gracia de Dios actúa en esto independientemente de la edad. Los padrinos y los padres prometen ante Dios y la Iglesia enseñar a los niños recién bautizados las verdades de la fe ortodoxa. Por ello, junto con la familia espiritual de la Iglesia, profesan la fe necesaria para la celebración del sacramento.

El bautismo en el Nuevo Testamento corresponde a la circuncisión en el Antiguo Testamento y la sustituye con su propio signo no manufacturado de renacimiento y pertenencia a la nueva era. Así como la circuncisión se realizaba a los niños, el bautismo puede realizarse a los niños. El Concilio de Cartago del siglo V declaró: “Los adultos y los niños son iguales ante Dios”.

El bautismo es  el “baño del nuevo ser”, es completa transformación de la naturaleza humana, en la que su sustancia recupera su verdadero aspecto a imagen de Dios. El Espíritu Santo restaura nuestra naturaleza adámica recreando al ser humano y haciéndolo primero espiritual y luego portador a Cristo, semejante a Cristo.

El bautismo recrea simbólicamente toda la vida de Cristo. Se oficia de la siguiente manera: Al que se bautiza se le suele dar el nombre de un santo. Luego se leen oraciones de exorcismo para vedada al diablo y la renuncia del mal; el sacerdote le sopla en la cara el aliento de Vida, como en la creación del hombre
(Génesis 2: 7). Mirando hacia Oeste, el bautizado (y en el caso de los niños, el padrino) renuncia a Satanás y todas sus obras y le escupe, declarándole así una guerra de vida y muerte, que llevará a lo largo de su vida cristiana; luego, de cara a Este, desea alienarse – unirse a Cristo y jura prometiendo creer en Él y servirle, y profesa la fe en la Santísima Trinidad leyendo el Credo. A continuación, invocando el nombre de la Santísima Trinidad, se consagra el agua. Allí, en la pila bautismal, tiene lugar una nueva creación misteriosa de toda la creación de Dios, del universo; se vierte aceite consagrado en las aguas bautismales para santificar la naturaleza acuática y toda la materia de la que nacerá el nuevo hombre a imagen de su Creador. La unción del cuerpo del bautizado recuerda la unción del cuerpo de Jesús antes de la sepultura. El bautizado se sumerge tres veces en el agua con las palabras “Se bautiza el siervo de Dios (nombre)  en el nombre del Padre, amén, y del Hijo, amén, y del Espíritu Santo, amén”. La triple inmersión en el agua simboliza la estancia de tres días de Cristo en el sepulcro y su resurrección al tercer día.  Este es el momento principal del bautismo.  En este momento, el Espíritu Santo desciende invisiblemente sobre el recién bautizado, lo limpia de sus pecados y lo regenera para una nueva vida cristiana. La criatura sale del “baño del nuevo ser” pura y sin mancha, y su alma está predispuesta a la santidad. La imagen de Dios es restaurada, el alma contempla la gloria de Dios y recibe su resplandor. “Por lo tanto, el que está en Cristo es una nueva criatura” (2 Cor. 5:17). Según la tradición, el bautizado recibe una túnica blanca como señal de que su alma ha sido purificada y restaurada su inocencia, y una cruz para seguir a Cristo.

Los no bautizados no pueden recibir ningún otro sacramento. Pero el bautizado, una vez convertido en miembro de la Iglesia, adquiere el derecho de aprovecharse de todos sus sacramentos.

Inmediatamente después del bautismo con agua, se oficia el bautismo con el Espíritu Santo, el Santo Sacramento de la Unción.

Para obtener más información, consulte las fuentes utilizadas:

https://bg-patriarshia.bg/mysteries

http://www.pravoslavieto.com/docs/Tainstva

Makariopolski ep. Dr. Nicodemus y Archim. Dr. Seraphim, “Fe, Esperanza, Amor”, Biblioteca del Renacimiento Espiritual, Vratsa 1991 Pavel Evdokimov, ortodoxia, Iz. Omofor, Sofía 2006